Iglesia Cristiana Hispana en Dresden Siloé

Culto Familiar ICH Siloé Dresden
2026-12-20 15:00 - 16:00, 2026-12-27 15:00 - 16:00 (Europe/Paris) | Iglesia Cristiana Hispana Dresden Siloé, Birkenhainer Str. 5, Dresden, Dresden, 01157
Iglesia Cristiana Hispana Dresden – Siloé se complace en extenderle la invitación para celebrar nuestro Culto dominical de Septiembre! este próximo domingo a las 14:45 hrs, culto multicultural con color y sabor latino en nuestra lengua materna, el español (castellano).
Nos complace invitarte a pasar un tiempo junto a nosotros en la casa de Dios, como decía el salmista el rey David:
Porque mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos.
Escogería antes estar a la puerta de la casa de mi Dios,
Que habitar en las moradas de maldad.
Salmos 84:10 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
El apóstol Pablo nos exhortaba a congregarnos de forma regular porque al parecer desde tiempo muy remoto ya era costumbre que algunos de los miembros de la iglesia primitiva faltasen al templo asiduamente; nosotros además de ser cristianos, somos empleados o poseemos nuestra propia empresa y debemos cumplir con los horarios marcados por nuestro superiores con responsabilidad para poder desempeñar nuestra tarea, igualmente cuando vamos a la escuela debemos de asistir de forma regular si es que realmente queremos aprender; La iglesia es el lugar donde nos preparamos y formamos como creyente y además congregarnos nos da el privilegio de consagrarnos celebrando culto a nuestro Dios.
Si quieres adorar, alabar, danzar y saltar en la presencia de Dios, ven a Siloé, visitanos. «Iglesia Cristiana Hispana Dresden»
Algo grande viene para ti Dresden y nosotros queremos ser parte de este gran avivamiento. vena nuestro 3er. culto dominical de Septiembre! e Invita a un familiar, amigo ó conocido y cuéntales de las maravillas que Dios ha hecho en tu vida.

Culto de Oración Online
2026-12-25 19:00 - 20:30, 2027-01-01 19:00 - 20:30, 2027-01-08 19:00 - 20:30, 2027-01-15 19:00 - 20:30, 2027-01-22 19:00 - 20:30, 2027-01-29 19:00 - 20:30, 2027-02-05 19:00 - 20:30, 2027-02-12 19:00 - 20:30 and 19 more dates | Iglesia Cristiana Hispana Dresden Siloé, Birkenhainer Str. 5, Dresden, Dresden, 01157
Este viernes como todos los viernes celebramos nuestro Culto de Oración
Bien sabido es, que la oración en un arma poderosa para destrucción de fortaleza. Una de las grandes preocupaciones de los discípulos de Jesús fue acerca de la oración. Ellos no sabían cómo era la forma correcta de orar y por tal razón le preguntaron a Jesús como hacerlo.
Antes de entrar en detalles acerca de esta fantástica historia sobre la enseña de Jesús sobre la oración, vamos a desmenuzar esta palabra desde su origen etimológico.
Etimología de la palabra Oración
La palabra oración viene del latín oratio, orationis ‘discurso’, nombre sacado de orare, antiguo verbo latino que significaba en principio el hablar y el decir solemne o religioso. De ahí viene orador y oratoria, es decir, el arte y la técnica de producir discursos, término que guarda muchos significados comunes con la retórica griega. Oratio del significado de ‘discurso’ pasó al de ‘frase‘ con valor gramatical, al margen de su uso como ‘rezo’ o ‘plegaria’ propio del latín cristiano. El sustantivo ora-tio lleva el típico sufijo -tio,-tionis con el que se forman nombres de acción a partir de verbos: p.ej. actio, actionis a partir de agere, actus.
La etimología del verbo orare ‘hablar, decir’ se admite tradicionalmente que es os, oris ‘boca’, de un antiguo os, -*osis que por rotacismo cambia la /s/ en /r/. El diccionario Ernout-Meillet desconfía de este origen aduciendo que en las lenguas indoeuropeas no hay precedentes de que del significado ‘boca’ se origine un verbo con el sentido de ‘hablar’.
– Gracias: Pedro Menoyo Bárcena
fuente: http://etimologias.dechile.net/?oracio.n
Oración (gramática)
La oración trata del constituyente sintáctico independiente más pequeño capaz de informar o expresar por medio de un idioma la realización de un enunciado, esto es, revelar con palabras el contenido de una proposición lógica, un mandato, una petición, una pregunta o acto ilocutivo o de habla que incluya algún tipo de predicado o desarrollo sintáctico estructurado de sentido completo.
Jesús y la Oración

5 Y cuando ores, no seas como los ahipócritas, porque a ellos les gusta el orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
6 Mas tú, cuando aores, entra en tu aposento, y cerrada tu puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que bve en lo secreto, te recompensará en público.
7 Y al orar, ano uséis vanas repeticiones, como los bgentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.
8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro Padre asabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis.

En esta historia que nos narra Mateo 6, nos revela el cómo se debe y el cómo no se debe orar. Al parecer los escribas, saduceos y fariseos les daban mucha importancia a ser visto cuando participaban en actos religiosos para que aquellos que lo viesen les tuviesen en gran estima como verdaderos siervos de Dios.
Analizando esta historia podemos determinar que las apariencias y las oraciones con frases repetidas no tienen ningún efecto comunicativo. imagínese usted hablando con alguien y que en toda la conversación usted repite siempre lo mismo sin tomar en cuenta que el interlocutor no puede tener un diálogo fluido con usted porque las palabras comienzan a carecer de sentido. La oración es un diálogo entre usted y Dios, un diálogo coherente, fluido y natural pero sobretodo personal.
Nuestra Oración
La oración es el arma del cristiano, es la llave que abre la puerta de tu milagro, la oración rompe las cadenas que te oprimen y es el canal de comunicación con Dios. Los cristianos debemos de orar porque esa comunicación entre Dios y nosotros es lo que nos permite fortalecer nuestra relación con él. Por eso los cristianos dedicamos Culto de Oración a Dios para estar fortalecidos en el espíritu y poder resistir las tentaciones.
En la Biblia encontramos innumerables casos y versículos que nos incitan a orar. Podríamos destacar algunos de los versículos claves que nos señalan el porqué de orar:

Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces. Jeremías 33:3 Reina-Valera 1960 (RVR1960).

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Hebreos 4:16 Reina-Valera 1960 (RVR1960).

No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Juan 15:16 Reina-Valera 1960 (RVR1960).

Te invitamos este próximo viernes a participar de nuestro culto oración y si piensas que nos sabes orar recuerda que orar simplemente es hablar con Dios.

Reunión de Jóvenes 07 Feb. 2026
2026-12-26 15:00 - 16:00
«En el principio creó Dios…» (Génesis 1:1). Iniciamos un nuevo ciclo con una visión clara: caminar bajo el diseño del Creador. Este mes nos sumergimos en los orígenes de nuestra fe para entender el propósito por el cual fuimos llamados. ¡Es tiempo de nuevos comienzos! #AñoDePropósito #JuventudSiloé #Génesis
Versículo Clave: Génesis 1:1

Actividad / Estudio Bíblico

Éxodo Capt.: 21-40

Equipo (Oración: Camila / Versículo: Jesús, / Oración cierre: Oliver Andrés

Resumen ÉXODO 21–40
Ley, Presencia y Gloria de Dios en medio de su pueblo

1. Leyes sociales y civiles (Éxodo 21–23)
Después de entregar los Diez Mandamientos, Dios establece leyes prácticas para la convivencia del pueblo. Estas normas regulan la vida social, la justicia y la responsabilidad personal.
a) Protección de la vida y la dignidad humana
Se dictan leyes sobre esclavitud, violencia, homicidio, daños físicos y restitución. Dios muestra que la justicia debe ser proporcional y que la vida humana tiene gran valor.
b) Justicia, misericordia y equidad
Se ordena no oprimir al extranjero, al huérfano ni a la viuda. Dios exige imparcialidad en los juicios y fidelidad al pacto, recordando que Él mismo será juez y defensor de los débiles.

2. Confirmación del pacto (Éxodo 24)
Moisés presenta al pueblo las palabras del Señor, y el pueblo responde: “Haremos todo lo que Jehová ha dicho”. El pacto es ratificado con sacrificios y sangre, y Moisés sube al monte Sinaí, donde la gloria de Dios se manifiesta visiblemente.

3. Instrucciones para el Tabernáculo (Éxodo 25–31)
Dios ordena la construcción del Tabernáculo, lugar donde Él habitará entre Israel.
a) El diseño del Tabernáculo
Se describen el Arca del Pacto, la Mesa de los Panes, el Candelabro, el Altar y las cortinas. Todo tiene un significado espiritual y simbólico.
b) El sacerdocio
Se establecen las vestiduras sacerdotales, especialmente las del sumo sacerdote Aarón, mostrando santidad, gloria y mediación entre Dios y el pueblo.
c) El día de reposo
El sábado es reafirmado como señal del pacto, recordando que Dios es el santificador de Israel.

4. El becerro de oro y la intercesión de Moisés (Éxodo 32–34)
Mientras Moisés está en el monte, el pueblo cae en idolatría y fabrica un becerro de oro.
a) El pecado y sus consecuencias
La ira de Dios se manifiesta, pero Moisés intercede por el pueblo, mostrando su rol como mediador.
b) Renovación del pacto
Dios revela nuevamente su carácter: misericordioso, clemente y lento para la ira. El pacto es restaurado y las tablas de la ley son renovadas.

5. Construcción y culminación del Tabernáculo (Éxodo 35–40)
El pueblo responde con generosidad, ofreciendo materiales y trabajo voluntario.
a) Obediencia y cooperación
Todo se construye exactamente como Dios lo había ordenado, mostrando obediencia total.
b) La gloria de Dios llena el Tabernáculo
Al finalizar la obra, la nube de la presencia divina cubre el Tabernáculo, y la gloria de Jehová lo llena. Dios confirma que habita en medio de su pueblo y los guía en su caminar.

Conclusión general
Éxodo 21–40 muestra a un Dios santo que establece justicia, demanda obediencia, perdona el pecado y decide habitar entre su pueblo. La ley, el pacto y el Tabernáculo revelan que Dios desea una relación viva, ordenada y santa con Israel.
